آیت ا... العظمی بهجت یکی از مراجع بزرگ جهان تشیع روز گذشته در بیمارستان حضرت ولی عصر (عج) شهر قم به ملکوت اعلی پیوست.پیکر مرحوم آیت ا... العظمی بهجت روز سه شنبه ساعت 9 صبح از مقابل مسجد امام حسن عسگری(ع) قم تشییع و سپس درحرم مطهر حضرت معصومه (س) به خاک سپرده می شود. پس از اعلام خبر ارتحال آیت ا.... العظمی بهجت، حضرات آیات مکارم شیرازی، صافی گلپایگانی، وحید خراسانی و نوری همدانی در بیت آیت ا... بهجت حضور یافتند و ارتحال این مرجع عالیقدر را تسلیت گفتند. به گزارش مهر در قم، در پی ارتحال حضرت آیتا... العظمی بهجت، حضرات آیات مکارم شیرازی، صافی گلپایگانی، وحید خراسانی، نوری همدانی، گرامی و جمعی از اساتید حوزه علمیه، شاگردان و دوستداران آن حضرت با حضور در بیت آن مرحوم، این ضایعه اسفناک را تسلیت گفتند.عصر دیروز خیابانهای منتهی به بیت آیت ا... بهجت مملو از جمعیت بود و دوستداران ایشان در مسجد فاطمی که در جوار بیت و محل اقامه نماز آن مرحوم بود، مشغول عزاداری شدند. همچنین طبق اطلاعیهای که از سوی مدیریت حوزه علمیه قم صادر شده است به مدت دو روز عزای عمومی اعلام و مدارس حوزه علمیه قم دوشنبه و سهشنبه تعطیل اعلام شد. در پی ...
ارتحال آیت ا... العظمی بهجت، رئیس جمهور، رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام ، رئیس قوه قضائیه، رئیس مجلس، جامعه مدرسین حوزه علمیه قم ، شورای نگهبان و برخی آیات عظام ، علما و روحانیون پیامهای تسلیت جداگانهای صادر کردند.حضرت آیت ا... العظمی آقای حاج شیخ محمد تقی بهجت(دام ظله) در اواخر سال 1334 ه.ق در شهر فومن واقع در استان «گیلان» به دنیا آمد و هنوز شانزده ماه از عمرش نگذشته بود که مادر را از دست داد . تحصیلات ابتدایی حوزه را در مکتب خانه فومن به پایان رساند و پس از تحصیلات ادبیات عرب در سال 1348 ه.ق هنگامی که تقریبا 14 سال از عمر شریف می گذشت، برای تکمیل دروس حوزوی عازم (عراق) شد و حدود 4 سال درکربلای معلی اقامت گزید و علاوه بر تحصیل علوم رسمی از محضر استادان بزرگ آن سامان، از جمله مرحوم حاج شیخ ابوالقاسم خویی (غیر از آیت ا... خویی معروف) بهره برد و در سال 1352 ه.ق برای ادامه تحصیل به «نجف اشرف» رهسپار شد و سطح عالی علوم و حوزه را در محضر آیات عظام از جمله حاج شیخ مرتضی طالقانی (ره) به پایان رساند و پس از درک محضر آیات عظام: حاج آقای ضیاء عراقی و میرزای نائینی (ره) در حوزه درسی آیت ا... حاج شیخ محمد حسین غروی اصفهانی وارد شد. افزون بر این، ایشان از محضر آیات عظام حاج سید ابوالحسن اصفهانی و حاج شیخ محمد کاظم شیرازی (ره) صاحب حاشیه بر مکاسب و در حوزه علوم عقلی، کتاب (الاشارات والتنبیهات) و (اسفار) رانزد آیت ا... سید حسین بادکوبهای (ره) فراگرفت و در زمان تلمذ به تدریس سطوح عالی پرداخت و در تالیف کتاب سفینةالبحار با محدث کبیر حاج شیخ عباس قمی (ره) همکاری کرد و در زمینه تهذیب نفس در زادگاهش (فومن) از کودکی از محضر عالم بزرگوار سعیدی و درکربلا از برخی علمای دیگر بهره برد، تااین که در نجف اشرف در سن 17 - 18 سالگی با آیت حق علامه قاضی (ره) آشنا شد و گمشده خویش را در وجود ایشان یافت و در سلک شاگردان اخلاقی - عرفانی ایشان درآمد و سرانجام در سال 1364 ه.ق برابر با 1324 ه.ش با قلبی صیقل یافته از معنویت و سینه ای مالامال ازعشق به حضرت حق و با کوله باری از علم و کمال به سرزمین خویش هجرت کرد و در زادگاهش تشکیل خانواده داد و در حالی که آماده بازگشت به نجف اشرف بود هنگام عبور موقت در قم در زمانی که هنوز چندین ماه از مهاجرت آیت ا... بروجردی (ره) به قم نگذشته بود موقتا مقیم شد و خبر رحلت استادان بزرگ حوزه علمیه نجف را یکی پس از دیگری شنید و درشهر مقدس قم رحل اقامت افکند. در قم از محضر آیات عظام: حجتالاسلام والمسلمین کوه کمرهای و آیت ا... بروجردی بهره ها برد. معظم له پس از ورود به قم به تدریس خارج فقه و اصول پرداخت و به تربیت شاگردانی بسیار همت گماشت.تالیفات معظم له، عبارتند از : یک دوره کامل اصول ، حاشیه بر مکاسب شیخ انصاری (ره) دوره کامل کتاب طهارت، دوره کامل کتاب صلات، دوره کامل کتاب زکات، دوره کامل کتاب خمس و حج ، حاشیه بر کتاب ذخیرة العباد مرحوم شیخ محمد حسین غروی ،یک دوره فقه فارسی، حاشیه بر مناسک شیخ انصاری (ره)، مناسک حج، وسیلة النجاة، جامع المسائل و...
هم پایی دانش و اخلاق
آیت ا... بهجت که از نوجوانی در میدان خودسازی گام نهاده بود، در فراگیری علوم و تزکیه نفس چندان جدی بود که گویا کاری غیر از آن نداشت و همواره در آموزش های اخلاقی بر این نکته اصرار داشت که تلاشی پی گیر و ریاضتی فراگیر لازم است تا انسان در جبهه ستیز با رذیلت های اخلاقی و در جهاد اکبر با هواهای نفسانی، سربلند و پیروز باشد و به سازندگی خود بپردازد. از این رو همواره معتقد به لزوم هم پایی دانش و اخلاق بود و پیوسته درباره خطر جدایی علم و تزکیه هشدار می داد و زیان عالم غیرمهذب و دانش بدون تزکیه را از هر ضرر و زیان دیگری بیشتر می دانست.
یکی از مجتهدان بزرگ درباره وی گفته است:
«ایشان را نمی شود گفت آدم باتقوایی است؛ بلکه ایشان عین تقوا و مجسمه تقواست»
آن بزرگوار، زاهد عارفی بود که پیوسته بی رغبت به دنیا و آزاده و بی تکلیف زیست و چنان در جاذبه معنویات قرار گرفت و به حقیقت و باطن دنیا توجه داشت که ذره ای به تعلقات آلوده نشد و از هرچه رنگ تعلق پذیرد آزاد بود.